يزيد بن عمرو خير من شدّ ناقة بأقتادها [ 1 ] إذا الرياح تصرصر / تداعت بنو بكر عليّ كأنما تداعت عليّ بالأحزّة [ 2 ] بربر تداعوا [ 3 ] عليّ أن رأوني بخلوة وأنتم بأحدان [ 4 ] الفوارس أبصر / ويروى « بوحدان » . فركب يزيد حتى أخذ الإبل من بني أبي بكر فردّها إليه . فطرقه البكريّون فسقوه الخمر حتى سكر ، ثم سألوه الإبل فأعطاهم إيّاها . فلمّا أصبح ندم ، فخرج إلى يزيد فوجد الخبر قد جاءه . فقال له يزيد : أصاح أنت أم سكران ؟ ! فانصرف فاطَّرد إبلا من إبل بني جعفر فذهب بها وأنشأ يقول : أجنّ بليلى [ 5 ] قلبه أم تذكَّرا منازل منها حول قرّى ومحضرا تخرّ [ 6 ] الهدال فوق خيمات أهلها ويرسون حسّا بالعقال [ 7 ] مؤطَّرا - الحسّ : الفرس الخفيفة . والمؤطَّر : المعطوف - سآبى وأستغني كما قد أمرتني وأصرف عنك العسر لست بأفقرا وإنّ سليما والحجاز مكانها متى آتهم أجد لبيتي مهجرا - المهجر : الموضع الصالح ؛ يقال : هذا أهجر من هذا إذا كان أجود [ منه ] وأصلح - يفرّج عنّي حدّهم [ 8 ] وعديدهم وأسرج لبدي خارجيّا مصدّرا [ 9 ] قصرت عليه الحالبين فجوده [ 10 ] إذا ما عدا بلّ الحزام وأمطرا - الحالبين : الراعيين . يقول احتبستهما - فخذ إبلا إنّ العتاب [ 11 ] كما ترى على خذم [ 12 ] ثم ارم للنصر جعفرا

--> [ 1 ] الأقتاد : جمع قتد ( بالتحريك وبالكسر ) وهو خشب الرحل أو كل أداة الرحل . وفي « ب ، س » : « أو أقتادها » وهو تحريف . [ 2 ] كذا في « النقائض » . والأحزة : جمع حزيز ، وهو ما غلظ من الأرض وانقاد . وفي « ج » : « بالأخرة » ( بالخاء المعجمة والراء المهملة ) جمع خرير ، وهو المكان المنهبط بين الربوتين ينقاد ، وفي « سائر الأصول » : « بالأخيرة » وهو تحريف : وبربر : جيل من الناس . [ 3 ] كذا في « النقائض » . وفي « الأصول » : « تداعت » والتناسب بين الضمائر في البيت أولى . [ 4 ] كذا في « ح » والنقائض « . ووردت هذه الكلمة محرفة في » سائر الأصول « . وأحدان : جمع واحد كراكب وركبان ؛ يقال فيه وحدان على الأصل ، وأحدان بقلب الواو همزة . [ 5 ] في « الأصول » : « أحن بليل » والتصويب من « النقائض » و « معجم البلدان » في كلامه على « محضر » . وقرى ومحضر : موضعان . [ 6 ] في « أكثر الأصول » : « تحن الهزال » . وفي « ج » : « تحن الهدال » . وما أثبتناه عن « النقائض » . والهدال هنا ضربت من الشجر يكون بالحجاز له ورق عراض ، أو هو ما تدلي من الأغصان . [ 7 ] في « الأصول » : « بالفعال » والتصويب من « النقائض » . [ 8 ] كذا في « النقائض » . والحدّ هنا الشوكة والقوّة . وفي « الأصول » : « عدهم » . [ 9 ] المصدّر من الخيل : السابق . [ 10 ] المراد بالجود هنا العرق . [ 11 ] كذا في « الأصول » و « النقائض » ! . [ 12 ] الخذم ( بالتحريك ) : السرعة في السير . وفي « النقائض » : « ادع » بدل « ارم » .